三种核毒药

2018-11-23 06:01:23

作者:练奴

“由于放射性物质对所有众生福祉的持续威胁,禁止开发和使用核电站” - 佛陀你不知道佛陀禁止核电

当然,没有任何关于他的说法如上所述他在这个问题上的沉默可能与他在2500年前出生在印度东北部,铁器时代文明的事实有关

这是否意味着佛教没有任何东西有助于核能的辩论

另一种可能性是佛教教义具有重要的意义,可以帮助我们了解我们今天的情况核电有其自身的优点和缺点,所以问题是如何评估它们,以及它们如何与其他能源进行比较这与它有什么关系佛教

佛陀说,所有他必须教的是dukkha(“痛苦”)以及如何结束它所以评估框架的一种方法是询问哪种类型的dukkha是核电可能减少(碳排放到大气中)和什么它可能会推广的其他类型的dukkha(例如,福岛等事故)是什么原因导致dukkha

四个崇高的真理单挑出tanha“渴望”,但佛陀也强调“三种毒药”:lobha(贪婪),dosa(侵略)和moha(妄想)当我们的行为受到他们的激励时,dukkha通常会产生这种情况与佛陀对业力的革命性理解相吻合,这种理解强调了我们所做的背后的意图习惯性的贪婪,侵略和妄想的表达往往最终形成一个人的性格并造成持久的问题创造业力的因素不仅仅是动机本身,未经反应,但是故意行动为了做出明智的决策,我们还需要仔细评估可能的结果但是,即使在这里,动机通常也是一个因素,因为它们影响我们如何客观地评估可能的后果那些支持石油海上钻探的人通常比环保主义者看到更少的生态风险并且,福岛灾难提醒我们核电公司也是如此,这就是为什么它成为如此重要的原因更多地了解实际激励我们的是什么这与评估核电的利益和陷阱有什么关系

这并不意味着关注行业中涉及的个人的个人动机相反,我们面临的挑战是将关于业力和苦难的基本佛教教义扩展到新的背景中今天,我们不仅拥有更强大的技术,如核电(和核武器,但也是更强大的控制它们的机构,它们的社会结构使它们能够过上自己的生活

如果机构获得了自己的生命,它是否也意味着它们拥有自己的生命动机是什么

这就把我们带到了一个至关重要的问题:我们能否在促进核电方面发现制度化的贪婪,侵略和妄想

在考虑贪婪的可能作用时,仅仅强调利润动机的作用是不够的我们还需要考虑我们享受的大量廉价和便利的能源为什么我们“需要”这么多

因为我们理所当然地认为是一种非常浪费和(从那个角度来看)低效率的经济体系,它强调消费主义核能的一个主要论点是,尽管核电厂价格昂贵且建设缓慢,但它们能够最可靠地供应大量核电

我们需要的电量但是,社会消费主义者可以在更少的能源上蓬勃发展如果贪婪被理解为“永远不够”,是否依赖核电的问题不可避免地与消费者和生产者方面的贪婪联系在一起是一个依赖于不断增长的经济体系 - 如果它不崩溃需要扩张 - 真正与生物圈的有限生态系统兼容吗

消费主义真的让我们开心吗

当我们想到侵略(或“恶意”)时,通常会想到某种明显的暴力,但社会批评者创造了“结构性暴力”一词来描述暴力并不总是需要明确的方式

;暴力威胁可能同样具有压迫性 核电厂是否体现了结构性侵略

建造一座核电站而不是为了伤害任何人,但如果它可能在未来对大量生物造成严重伤害呢

争论的一部分是,具有可怕后果的严重事故总是发生并将继续发生,因为导致此类事件的因素无法避免

在每三里岛,切尔诺贝利和福岛灾难发生后,我们总会听到一些借口

核工业为什么这是一个例外,它不能再发生但它将继续发生,因为人类的错误无​​法消除,自然的力量无法完全控制甚至预期核电站也会产生巨大的放射性废物的数量,可能会使所有生物中毒数千年,从反应堆中取出10年后,典型乏燃料组件的表面剂量率超过10,000 rem /小时,但致命的全身剂量为对人类的辐射只有大约500 rem(如果一次全部接收)已有数千个乏燃料组件,没有人真正知道如何处理它们因为没有任何地方也没有办法将它们安全存放这么长时间美国至少有108个被污染和无法使用的地方,其中一些涉及数千英亩的土地

这些放射性物质的生命周期非常长长:钚-239的半衰期约为24,000年,意味着其中一半在此期间衰变,但另一半仍然像以前一样有毒人类农业仅在大约1万年前开始;我们很可能能够获得这么多的危险废物,比这更长的时间是不可依赖的,至少可以说,在实践中,短期的“解决方案”是将废物存放在某处,放入围绕着他们的围栏,忘了他们如果行业能够让其他人也忘记他们,问题就解决了 - 暂时不管怎么说让我们的后代想出去做什么,并希望在放射性废物渗入地下水位之前会发生妄想多种形式,但对于佛教来说,根本就是我们苦难之苦的根本妄想是对我们真实本性的无知佛教教义(“无自我”)对应事实上,我们通常的自我意识 - 内部存在“我”的感觉与外界的其他世界是分开的 - 是一种心理和社会结构,通常会感到不舒服,因为它永远无法自我保护

佛教徒解决方法就是“忘记自己”并实现一个人与世界的不平等:我和其他人一样,是整体的无常表现,没有任何与整体分离的固定现实今天,这种分离的错觉不仅仅是一个个人问题,但却是一个集体问题:我们人类是一个独特物种的妄想,显然是最重要的物种,因此我们可以追求自己的利益而不关心其他生物圈的福祉

如果我们有一个我们是地球不可分割的一部分 - 地球不仅仅是我们的家,而是我们的母亲,而且我们从未切断过脐带 - 我们选择核(或化石燃料)是不可思议的鉴于所有短期利益的长期风险,对可再生能源的权力最后的讽刺是,我们愿意牺牲的短期收益(不,不是我们自己的牺牲,当然 - 我们牺牲未来!)可能不会完全可以获得收益任何经济体系的目的都是为了帮助我们的社会蓬勃发展,但消费主义实际上正在服务于这种功能变得更加令人怀疑社会学家,心理学家甚至经济学家最近的研究表明,一旦基本收入水平有已经实现了,让人们开心的不仅仅是消费,而是与其他人的关系质量那么为什么我们仍然如此致力于一个功能失调的经济过程,其中(以及其他问题)需要如此多的精力来继续生产这么多不必要的产品

如果我们能够看透这种集体妄想,核能的可再生替代品就会变得引人注目 我们需要根据安全可用的可再生能源的数量重新构建我们的社会,而不是询问我们如何能够产生消费主义经济所需的大量能源David R Loy是Ecobuddhism项目的顾问